北京皮肤科医院地图 https://m-mip.39.net/baidianfeng/mipso_8615677.html新中国成立后，尤其是上世纪50年代初各大学院系调整之后，复旦中文系蓬勃发展，群星璀璨，集结了郭绍虞、朱东润、陈子展、刘大杰、蒋天枢、赵景深、吴文祺、张世禄等一批名宿，各自开辟了独立而深入的学术疆域。这其中包括了陈子展先生倾注大量心力的文学史研究和《诗经》《楚辞》研究。学问之外，陈子展有极为鲜明的个性。经济史学家钱剑夫曾言：“展老为人，刚直不阿，畅言无隐。……然人凡有一善，莫不折节下之，揄扬不释于口。常告我：某也贤，某也君子，某之文甚高，人品更高。”这种刚直又包容的个性，或许与他的经历有关。早年享誉文坛的是杂文写作陈子展原名炳堃，字子展，以字行。年4月14日，出生于湖南省长沙县青峰山村一户农民家庭，幼年入私塾。三湘地灵人杰，曾国藩、左宗棠、胡林翼等深刻影响晚清*治的人物皆出于此；近代受新思想影响的湖南进步青年也云集于此。年，陈子展14岁，考入长沙县立师范学校。他迷恋足球，成了校队一员。当时长沙城里，县立师范和省立师范相距很近，教师在两校兼课，两校学生可谓同门。据陈子展回忆：“当时，我才19岁，和许多同龄青年一样似乎对*治都很感兴趣，常常在校外同行出游，在一起开会议论天下大事，而毛润之又是学生中的活跃人物。”（陈子展《和毛泽东同志同行》）大革命前夜，毛泽东与一批志同道合的湖南青年在长沙办自修大学，校址就在纪念鼎革之际湖广思想家王夫之的船山学社。自修大学开讲历史唯物论、辩证法、科学社会主义等马列主义课程，学《国家与革命》《共产*宣言》《家庭、私有制和国家的起源》，培养了一批早期共产*的中坚力量。毛泽东常于晚间到自修大学讲演。在陈子展回忆里，“毛润之讲得最多的是农民问题，也讲得很深。毛润之在年夏秋从上海回湖南后，在搞教育的同时，还在家乡韶山等地发展农民协会。”当时陈子展在师范教书，晚上常被夏明翰约请去一同活动，所以被当成*内同人，有几次还受托去韶山冲给毛泽东送信。彼时他还通过日文阅读河上肇、片山潜等翻译的单篇小册子，对恩格斯《家庭、私有制与国家的起源》一书非常重视，也熟悉摩尔根《古代社会》所作论述。这些经历都为他后来牢固的唯物史观打下基础。年以后，湖南办了很多有影响的报纸，毛泽东主笔《湘江评论》，李维汉办《向导》《北斗》，谢觉哉办《湖南民报》。陈子展也在《湖南民报》做过新闻编辑。年，大革命形势突变，长沙的国共关系日趋紧张。驻守长沙的国民革命*许克祥部发动“马日事变”，陈子展、徐特立、李维汉、谢觉哉等共41人被通缉。陈子展仓然逃离长沙，辗转来到上海，留在长沙的家人也由共产*派人护送来沪，从此一家人定居沪上。年全国第一次文联会议在北京召开时，陈子展受谢觉哉邀请前往参会并住在他家中。这是他们长沙一别之后，时隔22年的重逢。陈子展曾说，第一次大革命中国共间短暂的合作的突然破裂，使他和毛主席的联系和交往中断了。年，他应友人力邀，开始在复旦中文系教书，开始了真正意义上的中国古典文学研究。不过，他早年享誉文坛的是杂文写作。陈子展的杂文短小辛辣、辞锋犀利，多以“楚狂”“楚狂老人”“湖南牛”“大牛”等笔名刊行。黎烈文主编的《申报·自由谈》、陈望道主编的《太白》、谢六逸主编的《立报·言林》、林语堂主编的《人间世》、曹聚仁等主编的《芒种》等，常能见其小品文。林语堂曾评价，鲁迅以下，有两个年轻人也写得甚好，一个曹聚仁，一个陈子展。黎烈文谈及《自由谈》稿酬是依文章质量和社会影响而定，最高者是鲁迅和陈子展两位。（徐志啸《陈子展的杂文写作》）在文学史领域的先导作用复旦大学中文系正式建立于年，建系之初，课程设置即以文学理论、文学批评、文学史为研究基础。陈子展写过五种文学史，分别是《中国近代文学的变迁》《最近三十年中国文学史》《中国文学史讲话》《唐代文学史》《宋代文学史》。后两种合编为《唐宋文学史》行世。《中国近代文学的变迁》是陈子展年9月应田汉之邀于南国艺术学校讲授“中国近代文学之变迁”而作。“初拟用胡适《五十年来之中国文学》而略附鄙见”，后因对“近代”认识主张与胡适不同，自铸新见，成就此书。历史学家主张“近代”断自年鸦片战争，文学史家当时的断代也沿用此种与*治事件密切相关的观念，陈子展则对“近代文学从何说起”作出了新的定义：将近代文学断自年的戊戌变法。陈子展认为“古旧的中国有了一点近代的觉悟”，是从戊戌维新运动开始的。戊戌变法的主要人物既是革新*治家，也是青年诗人。他们鼓吹的诗界革命又是新文学的发端；同时，随着废除八股、思想上接受外来文化的影响，中国文学也因此有了显明的变化。因而陈子展指出：“一时代有一时代之精神，离开时代便失其生命失其价值。”年作为中国历史和中国文学发生重大转折的标志性年份，如今已成为近现代文学界一个常识性判断，陈子展的首创之功不可埋没。《中国近代文学的变迁》被后世的近现代文学研究界公认为最早以“史”出现的近代文学史专著。其后，陈子展将其扩充、细化并重新设定纲目，于年另撰成《最近三十年中国文学史》一书。《中国近代文学的变迁》从宏观上建构框架,《最近三十年中国文学史》则广征博引、细致分析,两部著作互为补充。在这两种研究近现代文学的著作中，陈子展不但把近代文学的起点定在了年，更重要的是，以“新文学”与“旧文学”的矛盾运动为主线，从“文学发展是自然的趋势”、“外来文学的刺激”、“翻译文学的介入”、“思想革命的影响”和“国语教育的需要”等方面对文学史进行讨论，把“最近三十年（—）”视作中国文学史上一个连续的过程和相对独立的发展阶段来观照，架构起一个动态的、开放的文学史体系，从而奠定了近代文学的基本框架。陈先生的两部近代文学研究著作，刚一问世，旋即获得好评。赵景深先生评价：“这本书是我极爱读的。坊间有许多文学史的著作，大都是把别人的议论掇拾成篇，毫无生发，而造句行文，又多枯燥。本书则有他自己的研究心得，并且时带诙谐。书中文笔流畅，条理清楚，对文学大势说的非常清楚，读之令人不忍释手。”20世纪30年代，陈子展开始在复旦大学中文系任教，真正开始了中国古典文学研究。为教学工作需要，他将学术研究方向定位在了中国古代文学。开始阶段主要