有句俗话说“外来的和尚好念经……”，在民国时期也有一位从遥远的西方来到中国，并且剃度出家的外国和尚。
然而这个洋和尚的身份并不简单，念的也不是好经，我们细细道来。
照空和尚
照空和尚年5月的一天，汉口的一个风月场所。一个剃着光头的洋人和一位唤作王老板的中国常客，照例来到一处柳巷之中。
他们叫来一个20岁左右的歌女，此女举止优雅，谈吐不俗。那王老板一如既往的轻狂放浪，动手动脚，被洋和尚出言劝止。歌女出于感激，邀他次日去芳闺一叙。
洋和尚次日如约而至，还未进门就听见门内传来的钢琴声，洋和尚心想：“不出所料，‘弹琴的孩子不会太坏’，她果然不是那种人”。
来到屋内，见那歌女的梳妆台上竟然放着一本英文版的狄更斯小说，便试探着用英文和她对话。歌女果然能说一口流利的英语，于是对着洋和尚痛说家史，原来她是满族人，辛亥革命时，父兄皆亡，于是流落沪上，迫于生计，才在这柳巷之中谋生……
洋和尚细听之下，这其中曲折之处还有自己相熟之人，出于慈悲，从中斡旋，终使此歌女脱离风月之地。
这个洋和尚就是照空和尚，一名来自匈牙利的犹太人，也是第一位在中国剃度出家的西方人。
好和尚？坏和尚？假和尚１９２２年底，匈牙利人Trebitsch-Lincoln（中文：特雷比奇·林肯，以下简称特雷比奇）从美国来到中国。
青年特雷比奇
特雷比奇并不是一来到中国就立即当了和尚，刚来中国时他甚至一句中文都不会讲。
二三十年代的中国战乱纷纷，*阀割据，没什么文化的大*阀迷信洋人顾问，都想通过他们的外国顾问，获得外国外交上的支持、以及资金和先进的武器装备。
特雷比奇洞悉一切，凭借其外国人的身份很快就和四川*阀杨森一拍即合，帮助杨森在当地推行西化。接着他又把这些当成跳板，勾搭上了直系大*阀吴佩孚，在其手下当了两年顾问。
特雷比奇
然而好景不长，北伐之后，国民*掌握了权力，在聘用顾问这一问题上，国民*要比*阀们精明很多，特雷比奇失去了市场。
或许是出于失意和不得志，特雷比奇开始在南京的一座寺庙里做起了和尚，期间又前往中亚一次，在那里参加了一场煽动推翻英国的独立运动。其后辗转欧洲和美国，在纽约期间，他大肆夸大其在中国的冒险经历，把这段经历美化成一段传奇，从而赚取了一大笔钱。
年8月特雷比奇从美国返回中国，并结识了曾任中国佛教协会副会长、年才圆寂的一代名僧巨赞。
巨赞法师
１９３１年５月，特雷比奇在南京附近的宝华山受戒，在头上点了两排十二个戒疤，正式成为一名僧人，并取法号“照空”。
作为民国时期第一位在华出家的西方人，特雷比奇再次引发了大众的