作者：蹦迪班长
来源：蹦迪班长（ID：MrSugar）
讨论《乐队的夏天》第二季时，很多人把五条人和重塑互相对立，给他们贴的标签分别是“接地气”和“文化精英”。
但我认为，五条人的对立面从来都不是重塑，而是那些喊着“不应该描述那些人”的人。
01
十年前，《海上传奇》在温哥华上映时，导演贾樟柯遭遇了一次意外争论。电影放完，一个20多岁的女学生抛给贾樟柯一个很尖锐的问题：
“你有没有考虑，你的电影被外国人看到，会影响他们对上海、对中国的印象，甚至会影响外国人对中国投资的信心？”
《海上传奇》
这番觉悟甚高的质问，惹火了贾樟柯：
“想那么多外国人干吗？就为了那些投资，为了外国人怎么看中国，我们就忽视一种真实的存在吗？中国十三亿人口中有很多人依旧生活在贫穷的环境中，难道我们可以无视吗？”
短暂沉默后，女生轻蔑一笑：
“是啊！为了祖国的尊严，我们当然不应该描述那些人的情况。”
如今，二人的那次争论已经过去了整整十年。但在社交媒体里，你依然可以看到相似的争论。
尽管与那位女生持相同想法的人，理解贾樟柯的人，两边谁也没有说服谁，然而时代的风似乎把那位女生对贾樟柯的质问，鼓动成为最主流的呐喊，占据舆论高地。
不过，只要你把目光从网络移开，投回现实，并不难找到那些所谓脏兮兮的地方。
而且从人员流动来看，这些脏兮兮的地方，与那些“高大上”之地并不隔离对立，而是互通的，并不割裂，无法折叠。
比如在大城市里，那些见不到太阳的地下室，简陋的城中村公寓，相对于大厦林立，彻夜通明的CBD区域、是脏兮兮的。
但这些地方，却让无数刚毕业的外地年轻人，做小本生意的商贩，送快递外卖的打工者，有了不需要花费太多房租的容身之地。他们在这里得以在大城市里实现自力更生，积累进一步向上攀爬的资本。
又如无数个土不土洋不洋的县城，相对于一派现代化景象的大城市，也显得脏兮兮的。
但这些连接城市与乡村的中间地带，却又是无数农村少年接受教育，开阔视野，不再重复父辈命运的起点。
如果将时间放长到从80年代到现在，那么每一个来自县城，乡镇的“小镇青年”，几乎都曾在“脏兮兮”的地方生活过。
以人数而不是话语权来衡量，这些“小镇青年”必然会是这个国家的主流人群之一。
一位网易云用户对《县城》的评论
所以，小镇青年不应是面目模糊的存在。
无视小镇青年的话，那么无论是记录这四十多年的改革开放历史，还是想展现当下社会，不仅不完整，还会失真。
更何况，小镇青年这个群体，总是会上演充满个体生命力与时代感的故事。
那些从这个群体走出，又能把这个群体的故事讲好的人，自然也就成了“人民艺术家”。这其中，电影界有贾樟柯，音乐界则有五条人。
B站上有一则名为《县城》的混剪视频，播放量34.6万。其中有几组镜头，来自贾樟柯的《天注定》《山河故人》《江湖儿女》。
视频的背景音乐，是华北浪革的《县城》。他们在歌里反复吟唱着八个字：没有县城，万万不能。
虽然这不是五条人的作品，但对于“没有县城，万万不能”这八个字，想必他们有着真切的感受。
02《乐队的夏天》第二季第一期里，仁科和阿茂的出场画面，有一股穿越感。墨镜，花衬衫，皮夹克，富城头——在上世纪90年代，这些装扮深受潮流青年的喜爱。而这些青年，往往被保守的人视为流氓。显然，五条人散发的“流氓”气息，引起了超级乐迷的好奇心。*问仁科：你们会打架吗？仁科愣了一下，然后脱口而出：我知识分子，不打架的。话音一落，全场哗然。节目播出后，网上也有不少人，把这话当成仁科的玩笑。实际上，五条人在十一年前就和知识分子、文化人打成一片了。“文化精英”对他们的