杂文的典型意义
——《谢都管的哲学》品读
作为一种文学性极强的议论文，同样也需要符合现实主义的创作要求。
现实主义最讲究两样东西，一是典型人物，二是典型环境。杂文写作中的典型意义大多是就第一种情况展开的。我们看鲁迅先生的杂文，便可发现，现实生活中的许多人物、艺术作品中的典型人物，都在鲁迅先生的杂文中具有了典型意义。前者如陈西滢、胡适之等，后者如林黛玉、二丑等。
《谢都管的哲学》这篇杂文便是将《水浒传》中谢都管这样一个人物与现实社会中某些现象进行类比，然后细细地挖掘，揭示出这个人物的所具有的典型意义。
谢都管的本质意义作者在文章题目中已经点出了，就是他的那种哲学。这种哲学的一大特点就是无限引申，无限上纲。他能将一句并无多少深意的话，引申出一种骇人听闻的大道理来，从而让说话者处于一种被动的不利地位。“丢了十万贯金珠宝贝，只不过是‘十个指头中的一个指头’，天下到处‘莺歌燕舞’，你说不太平，居心何在？最起码也是对现实不满。对现实不满就是对领导工作的不满，否定领导的工作成绩，是什么性质？”这还不该“剜口割舌”么？杨志对此当然只能噤若寒蝉。金圣叹一语点中谢都管的特点——老奴口舌可骇！
但此等老奴种子不绝，面目各异，已经成为民主的障碍。这些人的面目看似可爱，但其实还是一种极左倾向的表现。李昌平在《南方周末》举办的“年人物评选”活动中，得票率远远高于中国工程院士、“水稻杂交之父”袁隆平，其原因就是他敢于为民请命，特别是为弱势群体——平民利益敢讲真话。但是在21世纪的今天，竟还有人因为讲了几句话而被谢都管们赶走，更有甚者，像孙子超这样一个书生，不足字的小文，竟差点将性命玩完，可见谢都管们不只是在宋代有，现在还大有人在。邓小平同志说改革开放中既要防右但更要防左，实在有着极其深刻的远见。《谢都管的哲学》一文的典型意义也便于此见出了无比的深刻。
典型意义的提炼不但在于由此及彼的巧妙与自然，同时还要体现出深度与广度。《谢都管的哲学》在将文学人物与现实现象作联系与类比时，充分地体现了高度的艺术张力。是一篇立意非常深刻手法非常高妙的杂文。值得人玩味再三。
值得注意的还有，在用谢都管这个人物引出某些话题的时候，作者其实还暗伏了某种对比。亦即，谢都管的事发生在宋代，而如果现实世界中还有这种现象，这就不仅仅是令人深思的问题了。时间是无情的，它残酷地告诉着人们一些残酷的真理。
这篇文章援例引证时的语言也极为精彩。例如，说及孙子超被镇党委书记“高度重视”，被打得“自行撞在门框上”、“双眼几近失明”。“被打得‘自行撞在门框上’”一句中，一个“被打”，一个“自行”，意绪激愤，而又点明谢都管们的自相矛盾。文章结尾一个“嘘——”让人噤声，又让人产生谢都管就在身旁的艺术效果。
谢都管的哲学
平白
读《水浒传》，真替杨志憋气。
想那杨志受梁中书所差，押送十万贯金珠宝贝从大名府去东京。一路上虽处处不敢怠慢，无奈还是要受制于两个虞候、一个谢都管：“十一个厢禁军口里喃喃呐呐地怨怅，两个虞候在老都管面前絮絮聒聒地搬口”。待到黄泥冈，杨志催促冒热过冈，谢都管却只想在树下歇息。杨志道：“都管，你须是城市里人，生长在相府里，哪里知道途路上千难万难！”老都管道：“四川、两广也曾去过，不曾见你这般卖弄。”杨志道：“如今须不比太平时节。”这话原本是实事求是的分析，不料谢都管立刻抓住这句上纲上线：“你说这话该剜口害舌，今日天下怎地不太平？”
当时天下其实是真的不太平。别的不讲，只说从大名府到东京。一路上要“经过紫金山、二龙山、桃花山、伞盖山、黄泥冈、白沙坞、野云渡、赤松林，这几处都是强人出没的去处。”对这些，“生长在相府”的谢都管也许不知道，但上年的生辰纲半路遭劫的事儿他总是知道的。知道，但不能说。谢都管的哲学是天下一切完美，永远“形势大好，不是小好”，而且是“比以往任何时候都好”，丢了十万贯金珠宝贝，只不过是“十个指头中的一个指头”，天下到处“莺歌燕舞”，你说不太平，居心何在？最起码也是对现实不满。对现实不满就是对领导工作的不满，否定领导的工作成绩，是什么性质？碰上谢都管这号人，谁又能有什么办法？难怪金圣叹在谢都管此语下批之曰：“老奴口舌可骇！”
更可骇的是谢都管这种哲学的传世不绝。前一段，湖北省监利县棋盘乡党委书记李昌平直面农村现实，上书国务院领导，从而引发了当地一场大刀阔斧的变革。这事在全社会引起了很大反响，但李最终在棋盘乡再也呆不下去了，因为他犯了“说不得”之大忌。等他认识到“我伤了棋盘甚至全监利很多人的利益”时，已经晚了。还有一个更不识相的孙子超。此君乃安徽省涡阳县花沟镇曹庄村一农民，自恃识得几个字，能写些新闻报道，是多家报纸、电台的特约记者，发过那么几百篇稿件，于是就忘乎所以，竟写起批评稿来。虽说只是一篇不足字的小文，反映的也只是“村委会的广播无法接转镇广播站的信号”这样的小事儿，但毕竟有违“百分之百大好论”，尽管没有被“剜口害舌”，但还是在镇党委书记的“高度重视”之下，被打得“自行撞在门框上”，“双眼几近失明”。
我们总讲民主和法制，但民主的障碍也还有许多种，谢都管们的哲学就是其中之一。只要这种哲学还有市场，民主政治就不能很好地实现，人们的民主权利就不能得到很好的保障。这话闻之于谢都管们，只怕也该“剜口割舌”了。嘘——
载年4月23日《河北日报》