第三辑第九册执事报复刊敞开的 [复制链接]

伯特利.倪文集整编

第二天上午，安抵弋阳车站。由站步行十五里，便到达杨树桥的基信合作农场（即范弟兄于一九四二年购地开辟的）。行路时，只见到处山峦重重，已不再像江浙那样一望无垠的平原景象。村落疏散在山陇中，行路的时候，除非炊烟缭绕，是不知何处有村庄的。次日我们出去看看附近山陇间的田地，荒熟皆有，是赭*色的沙质壤土，与江浙相比，不免相差太远，出产也可想而知了。我们走了几个村庄，眼见那些破落荒凉的景象，如冷水般一阵阵在冲灭着我们来时的热情。我暗忖着，这种地方，将来怎能生活呢？我们移来过上几年，不也要像那些本地人的可怜光景么？弟兄姊妹们一定吃不消这样苦楚。…越想越冷，越冷越僵。若是将来站立不住，倒不如现在打消的为妙。…这时的信心，已被现实的环境，逼得无法站住。但最深处，却觉得这样的思想可能是出乎仇敌的，是不该给他留地位的。内心里就起了极度的挣扎。

当第三天早晨起床的时候，瞧见桌上放着一本荒漠甘泉，顺手翻开一页，只见里面的大意是：神好似一辆火车头，祂足足能带得动祂所有的儿女，但是少不了信心的铁钩与车头去衔接。…看到这里，神又抓住了我。心里恍然大悟，使我不得不在神的面前承认我的软弱、小信，求主怜悯。感谢主，立刻我里面的勇气如死灰复燃。本拟这日丧气回去，至此不得不再逗留一天。于是又去看了一个地方——招宾店。那里的田地，比杨树桥要好得不少。并且有一位公会里的基督徒（现在已和我们有交通），表示非常的欢迎我们去。赞美主，这日不算虚跑，而我们也觉得任务完毕。

次日启程返里。当即召集报过名的弟兄姊妹们，把经过详情一一述说。他们听了以后，有的软了下来，有的却刚强起来，因为知道这是一条受苦的路。同时神更来了一个明显的试验，就是猛烈的坍江竟在二星期左右的光景竟完全停顿起来。因此有的更软下来。但有的却更刚强，因为知道这是神的试验。大约从报名到迁移中间，经过三次的试验。结果正式移出的，一共是二十一家，计大小九十一人（但不敢说里面都是经过试验的人）。第三步的手续（我们姑且这样的列出手续，按第一步可说是报名，第二步察看地方），凡移民的人，必须填具移民志愿书及交出清单，并且先要经过奉献（罗马十二章的奉献），然后按着他们的清单，推定几个人专负变卖财产之责。不到个把月的时间，已卖去了十分之六七。

时间渐渐逼近，时局也一天过一天的紧张起来，环境在催促我们快走。我们一面把物资尽量赶速集中，另一面再托弟兄至萧山接洽车辆，以免临渴掘井。在动身前的一星期中，我们忙着整顿带去的物件和各人的行李。整顿既毕，就人、货一起集中于聚会处（十二埭）等候出发。同时又有一天的临别聚会，作路上灵粮。农历十一月十六日是动身的一天。早上全体禁食祷告，求主给我们路上里外所需力量，带领我们开始走前面的路。那时各人内心里充满了紧张的情绪，也许仿佛以色列人出埃及那种的情形。祷告以后，拍移民照。是日上午有不少邻近教会派弟兄来送行，更有移民者的亲戚朋友赶来送行。弟兄姊妹，亲戚朋友，济济一堂，彼此谈些临别话。那时各人的心头，真是悲喜交集。悲的是骨肉亲朋一旦离别，不禁黯然神伤。喜的是遵行神旨，使神有了出路，眼前的舍弃，就是将来的赏赐。想到这里，不禁又乐从中来。因为要早点动身，所以提前中饭。由教会设筵款待，以作饯行。可是肴馔虽佳，享受无心。饭毕即往河边下船，只见两岸站满送行人。在下船的时候眼眶里的热泪，不禁涔涔而下。下船后，我代表全体移民先向送行人致谢意，并对一班未信的人插进一次临别福音。讲毕，船已徐行，乐队开始奏乐，从此离别了我们的故乡矣。

船行二十里抵达*山。是夜本拟宿于该聚会处。晚饭后，仍有夜间聚会。会毕方寝，忽由十二埭赶来一位弟兄，转告萧山来电：车已妥洽，赶速启程。原来十五晚上我们在十二埭夜叙会时，接到萧山来电，以车子受轧，未曾落局，望勿轻易动身云云。但我们觉得不该再行等待，不能顾虑环境，决仍按时动身，所以在*山夜叙会时，我们迫切向神祷告为我们预备车辆。岂料我们睡还未毕，果竟有弟兄捷报佳音。我们在惊喜交集中赞美神。于是急忙起床，走过海塘，下入内河船，连夜向萧山进发。在夜阑人静中，从船里发出了歌声和乐声，冲破了夜之寂寞，惊醒了不少睡在温暖乡中的人们。

十七日早晨，船至萧山，闻车辆尚未调度到站，就趁此良机穿上福音背心，由乐队领导在街上作了一次游行布道。是夜我们暂宿萧山。神的预备，给予我们一个休息的机会。

十八日（礼拜六）闻车已到站，我们便收拾行装，整队向车站进发，虽有妇女孩子，却是井然有序。外表像难民，秩序如*人，颇使旁人惊奇。到站后，略坐憩息，即行登车（十五吨蓬车二辆，一装行李物件，一乘人口）。装理完毕，只候挂车。不料从杭州开来车，总是挂得十十足足，除非特殊*用，在萧山挂车是一件极困难的事，于是上午等下午，日间等夜间，一次、二次、三次…我们的车老是一动不动。八九十人塞在车厢里，如蒸酱一般。夜间偏遇大雨，车篷失修，破漏不堪，藏躲无处，以致无法睡觉。最难对付的是一班小孩子，哭的哭，叫的叫，好容易捱到天亮。第二天去向站长要求，给我们设法挂车，但每次来车总叫我们失望。车子虽然挂得那么多，然而乘客还是挤得水泄不通，连车顶上也是挤得紧紧的。他们顾不得风雨，只是拚命的在那里搬的搬，调的调。我们向站长要求时，他总是以绝望的口吻回答我们。后来他不堪我们的要求，索兴干干脆脆的回报了我们说，没有办法！以后不要再来啰嗦！结果把我们的车子从第一道轨到第二道，第二道到第三道，一直推到冷轨上，无声无息的停搁下来。

天还是时阴时雨。塞在车里闷，出到车外冷，既没好好的吃，又没好好的睡。这样一天、二天、直到第四天早上，看看弟兄姊妹们的面容，己是憔悴瘦*。有的呕吐，有的头晕，尤其是姊妹们更担当不起。同时我的一个小女孩已病得非常厉害，甚至鼻闪眼蒙。更担忧的是二位将临产的姊妹。重重的急难，如密云笼罩，车子仍无一线的希望。此时真是四围黑暗，但是，方舟虽四面紧闭，顶上却留着透光处（创六6）。此时此景，除了借这透光处向神祷告以外，还有什么更好的方法呢？我们在车内真如孤儿寡妇，无依无靠的把我们的光景向神倾吐。祷告以后，小孩病势渐渐好转。过了一会，忽然一位在铁路诊所里的姊妹，跑来告诉我们，车子已替我们向总站说妥，允准今日晚车挂出。我们心里顿时如释重负，大大的轻松了，一切愁雨疑云，也无形消退了！哦！原来这是神的手轻轻的在我们身上压了一下。五时左右，车子离开萧山。二十二日下午二时许，安达弋阳。下车后，即步行至基信第一农场。赞美主，祂在此又完成了祂第二步的工作。

全能的神，在路上一直用祂的大能托住二位临产的姊妹。从十二埭动身日起，到第一农场止，恰好一个礼拜，她们虽上船、下车、行路，神都给她们需要的力量。但使我们最觉希奇的，是在到弋后二日中，先后都分娩了。大小都平安。这是一个显著的神迹，证明神的同在。我们只有俯伏敬拜，荣耀归给祂！

已往的两段过去了，接下去摆在我们前面的第三段，是我们该落脚在什么地方？第一次来察看的时候，似乎目的地在招宾店。于是第三天就去招宾店。可是那里田价高贵，数目又不多，并且那里的本地人认为我们是不规矩的难民，不肯让我们住在那里。神把招宾店的路向我们切断了。究竟到什么地方去呢？就在杨树桥么？这里离弋阳比招宾到弋阳要近一半路，若是以弋阳为福音的对象，则应该住在离城近一点的地方。因此经过全体同心的祷告，觉得该在杨树桥附近落脚。可是这边的本地人知道我们总是要买田地的，故意无声无息的按兵不动。猜想他们的意思，大概是想把田价抬高一点。这样大约过了一二个礼拜的光景。我们有点不安起来。若是田地买不成，怎么办呢？

幸亏已往神是多次多方的向我们彰显祂的慈爱大能，所以不敢再妄生挂虑，只将此事告诉神。哦！神好像是一直在那里安排各样环境来赢得祂儿女们的祷告，而使祂工作有出路，旨意得完成。当我们祷告以后，不到几天，突然神用环境，使他们甘心情愿把他们本来要卖给我们的田地，都纷纷的向我们出卖。并且争先恐后的，唯恐卖不出。不到二个月的光景，我们已买成了四百多亩。并且价目也刚好是合乎我们的力量。我们就在一个不十分宽敞的山陇里建造茅舍。一九四九年的正月初五日，搬进到新舍里。于是这个荒山野坳中，住下了神的儿女。从创世以来没有听见赞美神声音的地方（也许可以这么说），从此发出了赞美的歌声。因时间的局促，不容我们盖搭需要的茅舍，只得大家受点挤。在一小间的房子里，要住上三、四家。床也没有，只好在地上铺些干草，睡在地铺上。哦！外面的苦楚（姑且说），反增加里面的甘甜。在这简单的生活中，常使我们进到神面前去！

在我们未移出来的时候，本来预备仍是过个人生活的。可是神不愿意我们过这样的生活（这不是指一概而论），为的是祂要借此得更多的荣耀。所以在我们里头感觉不该过个人生活。人堕落的天性，是自私自利的。若是分开来，难免都自己顾自己，各发展自己的企图，而结果也许落到一个不可收拾的地步。因此我们就自然而然的组成一个大家庭。神把我们放在这个家庭里面，来学习彼此相爱的功课，尤其是肉体最多受对付的地方。从前以为肉体失去了，现在却发觉没有失去，没有对付透。从前以为能爱弟兄姊妹了，现在看见仍是不能。从前以为对‘己’的认识和十字架的功课似乎有一点经历了，现在事实告诉我们是何等的馍糊不清。哦！但愿神使我们在这个学校里能很快的完成学业。

不过另一方面，因我们一同工作，一同吃饭，一同起居，一同生活的缘故，却充满着快乐，没有个人生活时候那样的重担。共同依赖神、仰望神、信托神。神是我们唯一的家长。这位慈爱全能的家长，曾经向祂家中的儿女行过了好多爱的神迹。如某天早餐以后，缺乏了中餐米，我们一向祂祷告，就在十一点左右的时候，推来了七车米向我们来兑盐。许多村庄遭受掳掠，甚至也有被误杀的，祂却在最紧急关头的时候，仍保护了祂的家。在我们经济力量不够买米应付食粮的时候，祂为我们预备了二元左右一石的米，使我们恰好不缺。在遇见疾病危笃的时候，答应我们的呼求，使我们不药而愈。虽然其中一位姊妹，祂没有应允我们的祷告，而把她收回了去。但祂却因此而兴起更多合乎祂需用的儿女，来与我们一同事奉祂。还有像暴风雨那样的急难，祂都一一替我们解决了。哦！我们的神叫我们经历重大的急难，为要试炼我们，试验我们，造就我们。我们只有俯伏敬拜祂。

哦！赞美主，祂使我们在这大家庭内来操练彼此相爱，彼此服事的功课。愿神给我们彻底除去自私的心，进到凡物公用、不分你我的境地。为了解决衣着的不同起见，我们传了一次彻底交出的信息。赞美主！弟兄姊妹们都甘心乐意的把多余的衣服布疋都交了出来。有的只剩了随身所著的。但愿神兴起更多儿女为福音移民到各处，好使神的旨意通行在地上。

冯和仁

一九五○年四月三日

通讯处：江西弋阳杨树桥基信集体农场。

传福音要用恩赐，也要用灵。意思就是有传福音的恩赐，也有传福音的灵。无论得时不得时，就是一个有传福音的灵所作的事。传福音的恩赐，乃是神在教会历史中，好像过了一二十年才兴起几个人来。人数很少，时间也隔了很长。但是，传福音的灵乃是每一个爱主的人，所能有的，所当有的，不受特别恩赐的限制。

我读了许多传福音者的传记，如斐尼、慕迪、史旦利等，他们都有传福音的灵，但也都有传福音的恩赐。他们的传记能够鼓励我们，但却不能给我们效法。因为我们根本没有他们那么大的恩赐。

我特别爱这一本‘见与闻，’因为麦雅各弟兄可说是没有传福音的恩赐，而只有传福音的灵的人。他和我们一样，是很普通的人，没有什么特别的人，但是，他的心是给主的爱所溶化了，也是因罪人的需要而焦急的。他能爱，他能哭。他能祷告，他能大呼。主的爱叫他无法自制。人的需要叫他画夜不安。我读他的时候，许多的时候，只好和他一同哭。成华弟兄译的时候，也跟着他同哭。为主的缘故，他变作愚妄人，好像疯狂，叫福音能出去。年轻的弟兄，不一定都有传福音的恩赐，但我们不能不有传福音的灵。但愿这个火在我们里面烧，烧到我们不能自主。但愿这个火，因在我们身上烧，烧到罪人不能再拒绝主。但愿福音的火在中国各地点起，先烧神的儿女，后烧罪人。罪人就要大量的得救。这火若不烧你我，这火就不能烧世人。教会乃是世人得救的拦阻。主啊，可怜教会！但愿主在教会中有路，主才能走到世人中间去。火，火，但愿福音发火，先点你我，先点教会。——倪柝声

（上海邮箱五○○八号福音书房出版）。

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上海福音书房发报部谨启

一九五○年九月

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