近代著名的思想家康有为亲笔为欧阳慧锵著的《摄影指南》一书题签、作序、点评，由此开创了中国摄影评论之先，因为在康有为对摄影作品发表评论之前，还没有一位社会名人如此系统地评论过摄影家以及摄影作品，所以说，康有为是中国最早的摄影评论家。
年8月，摄影家欧阳慧锵完成了《摄影指南》的写作，欧阳慧锵的父亲欧阳石芝为了给儿子写的书增光添彩，犹豫再三，还是大着胆子提笔给自己的老师康有为写了一封信。康老夫子拿着学生石芝写的信，回忆起学生石芝几十年来，视自己为再生父母，特别注重传统礼教，尤其是“戊戌变法”失败之后，多数学生怕惹祸上身，远离老师，唯有石芝暗地里与我更近，四时八节必有问候。康有为看到学生石芝的儿子欧阳慧锵都已长大成人，还能把自己的专业知识撰写成书，尤其是慧锵不照搬翻译洋文书，不抄袭别人写的书，全书竟然是他十余年从事摄影创作的感悟之言。看着慧锵坚实的身影，康老夫子发自内心的高兴，不但给《摄影指南》题签、写序，还为书中的14幅作品加以画意点评。
康有为写的序言：“自欧人物质学兴，声、光、化、重电之发明以利用万民者多矣。光则摄影之用大，久行于中国，几于人解用之。沪之宝记最有名，垂卅年，吾门人欧阳石芝以为市隐。石芝老矣，学道尽，以摄影之术付其子慧锵。既童而习之，久而神明之，所谓箕裘者也。慧锵既才，乃举其所久习而神悟者成《摄影指南》一书，盖皆发其躬行心得之妙，与夫译袭抄窃者迥异也。沪上之为摄影久，且世而精妙者，应无出欧阳生上矣。诸摄影者应有所问津欤。辛酉冬南海康更甡”。康有为写的序言大致意思是：自从欧洲人的物质学兴起，前人们已经利用声、光、电的发明造福于民。光学应用在摄影上，很久之前就在中国流行，使用的人越来越多。上海宝记照相馆在上海最有名气，并经营了30年，我的学生（广东新会人，宝记老板）欧阳石芝隐居上海。石芝已经老了，不想继续经营照相馆的业务，他把摄影技艺传授给他儿子慧锵。慧锵自幼习影，久而久之对摄影有所感悟，现著成了《摄影指南》一书。这本书是从实践中取到的心得，与翻译或抄袭人家的东西不一样。摄影在上海已经流行很长时间，而佼佼者也在慧锵之下，摄影者从书中应该有所收获吧。
康有为对14幅摄影作品的评语：
夕照欧阳慧锵摄
第一图《夕照》——上则层云堆叠，下则波光万道，极画片之奇观。（康更甡评）
江湾飞机欧阳慧锵摄
第二图《江湾飞机》——有倦鸟归巢之势(飞机着地则失去画意矣)。康更甡评
*浦帆影欧阳慧锵摄
第三图《*浦帆影》——疏淡兼参差。（康更甡评）
晓航欧阳慧锵摄
第四图《晓航》——风起云涌，令人起壮游之念。（康更甡评）
北京天安门大街
第五图《北京天安门大街》——此街白石为地，附带浅色物品，反光之力甚大，不能作第十六类之宽阔街道论。（康更甡评）
上海俄国领事馆及铁桥欧阳慧锵摄
第六图《上海俄国领事馆及铁桥》——洋场风景，助以华式摇船，令人起历史之感想。（康更甡评）
北京天坛欧阳慧锵摄
第八图《北京天坛》——庄严华贵。（康更甡评）
上海赛马欧阳慧锵摄
第九图《上海赛马》——此图为趋行之象，取其众起骈发，有奔腾浩荡之势。（康更甡评）
北京正阳门欧阳慧锵摄
第十图《北京正阳门》——如雄师蹲伏之态。（康更甡评）
北京北海玉蝀桥与白塔欧阳慧锵摄
第十三图《北京北海玉桥与白塔》——纡徐回折，足显侯门如海气象。（康更甡评）
嘉定魁星阁欧阳慧锵摄
第十五图《嘉定魁星阁》——水静如镜，忽遇小舟过处激成汤纹，几疑身历其境。（康更甡评）
疎林远塔欧阳慧锵摄
第十七图《疏林远塔》残枝交错，古塔矗立，有隆冬之像。（康更甡评）
街市欧阳慧锵摄
第二十一图《街市》——繁忙中寓恬静之状，盖尽摄景之能事，又参以画理者也，后有摄者，当无逾于此。（康更甡评）
天竺进香欧阳慧锵摄
第二十三图《天竺进香》——画中神品。（康更甡评）
画家、书法家康有为长期受中国传统艺术的熏陶，点评摄影作品还是用民族艺术中国画的视角，其观点虽受到民族艺术的局限，但他代表着中国人对于摄影的认识。摄影落脚中国以来，我们看待摄影是带着中国画的有色眼镜的，摄影与民族艺术被人们生拉硬拽地嫁接在一起，并移植到民族艺术园地之中。摄影经过长期的“画意”的栽培，我们已经把摄影培育成中国式的画意摄影并为我所用。
五四运动以后，蔡元培、鲁迅、胡适、刘半农、张大千、徐悲鸿、丰子恺等一批文化名人
